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中国鬼节的来历
更新时间:2013/5/6 15:10:29 浏览:4082 关闭窗口 打印此页
                                                                                           
      每年阴历七月十五日,即是中国一年一度的“鬼节”中元,释教中称为“盂兰节”。相传到了这一天,阎罗王就会翻开阴间之门“鬼门关”,让关押的鬼类出来自在活动,直至七月完毕才回归鬼门关。因此,民间便盛行在这段时刻对死去的亲人进行拜祭招魂,烧冥钱元宝、纸衣蜡烛,放河灯,做法事,以恳求祖宗保佑,消灾增福,或超度亡魂,化解怨气。

  许多人都不晓得中国“鬼节”的由来,实际上,“鬼节”源自释教“盂兰盆会”。相传释迦牟尼的弟子目连尊者在未得道前,爸爸妈妈双亡,他非常思念个人的妈妈。比及修成之后,他便用天眼通观察阴间,寻觅个人的妈妈,成果发现妈妈已堕入饿鬼道,食物进口,便化为熊熊烈火,苦不堪言。目连很心痛,便去向师尊释迦牟尼恳求摆脱之法。释迦牟尼训示道,由于你妈妈生前罪孽深重,身后堕入饿鬼道,万劫不复,如要摆脱,非你一人之力可为,须调集世人力气,方可化解。所以目连含辛茹苦,广集僧众比丘,于七月十五日做了一场隆重的法会,超度阴间亡魂,总算使妈妈脱离苦海。

  盂兰盆是印度梵语“倒悬”的意思,正本这个节日与中国的中元没有关系,但刚好中国本乡宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天,所以“盂兰盆会”的故事与中元相交融,并参加许多中国化的元素,比方与儒家的孝道思维联系,构成了具有教化效果的中国民间传统节日——鬼节中元。

  中国的鬼文明源源不绝,在原始社会,人类崇尚万物有灵思维,《礼记·祭法》载:“大凡生于六合之间者皆曰命。万物死曰折,人死曰鬼。”到后来,鬼的概念越来越明晰地从万物有灵论平分化出来,构成共同的文明,构成了巨大的鬼魂系统,如阴间、冥君、十殿阎王和判官、是非无常、牛头马面、孟婆等冥吏,并集中反映在民间的风俗、节日和鬼故事里。

  书上说古时分的这一天,大家会事前在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“阴间”鬼魂的地藏王菩萨,下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了正午,各家各户纷繁把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等色彩的三角纸旗,上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。典礼是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开端的。紧接着,法师敲响引钟,带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食,将一盘盘面桃子和大米撒向四方,重复三次。这种典礼叫"放焰口"。清代文人王凯泰曾有诗曰:“道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元。”描绘的即是中国东南滨海一带过鬼节的风俗。

  由此可见,“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今中国北方的大家依然在这一天用烧纸钱的方法祭拜早去的祖宗,表达对亲人的思念之情。尽管祭祀方法简略,但基本上保管了鬼节憨厚的含义。由于血脉的呼唤,豪情的延伸,以及对个人将来的提示,都赋予了鬼节丰厚的人文内涵。即便年代不一样了,烧去的礼物也不一样了,但永久捎不完活着的人对远去亲人无尽的连绵哀思和深深的思念。但“不一样年龄段的人对这个特别的节日有着不一样的感触,由于,将来的节日正毫不留情地向个人走来,从模糊到明晰,从思念到惊骇,从惊骇到安然,牵挂曩昔人的时分,其实也在思考着个人今日活的阅历、内容、方法和活的寻求。”

  关于鬼节祭祀的鬼魂,通常分为两种:

  一种是恶鬼,即是非正常逝世的鬼,比方杀死、淹死、烧死、吊死等鬼魂,民间称为枉死鬼。恶鬼是鬼魂思维中呈现较早的概念,它是原始人类对逝世惊骇的直接反响。原始人对凶死者的鬼魂是适当惊骇的,往往对其进行不一样的丧葬典礼,沿及至今,民间还有凶死者不得轮回转世而成孤魂野鬼或打入枉死城永世不得翻身的说法。这类鬼怨气最重,常常出来为祸人世。人类进入文明社会后,又在恶鬼里参加了品德观念,即生前造下罪孽或做过昧心思,身后也要打入恶鬼队伍。释教“盂兰盆会”首要即是超度这些恶鬼,让其减轻罪孽,化解怨气,然后减轻苦楚。

  还有一种,即是所谓的“善鬼”,首要是死去的祖宗和亲人,这类鬼魂祭祀是祖宗崇拜的表现。在原始社会,善鬼的概念与恶鬼是简直一同呈现的,大家认为,与个人有血缘关系的鬼魂非但不会害个人,并且还会在冥冥之中成为本氏族或子孙的维护力气。这种思维对中国鬼文明的祭祀和丧葬风俗有很深远的影响,比方清明节和鬼节的祭祖活动,通过典礼,招回死去亲人的鬼魂来享受祭品,并恳求鬼魂保佑和降福。

  中国的鬼节与西方的鬼节“万圣节”不一样,现代的“万圣节”简直变成了一个特别意味的狂欢节,其自身也并不具有思念先祖的功用,而中国的中元鬼节,则更具有严肃性和孝教性,并发生不少忌讳,比方在鬼节里,不能单独一个人去河滨,避免被淹死鬼拖下水,而成为它的替死鬼;做工程的,这一天不能开工奠基,商铺和工厂也不挑选在这一天作为关闭日子等等。

baidu百科鬼节来历:

鬼节源于目连救母的故事:“有目连僧者,法力庞大。其母蜕化饿鬼道中,食物进口,即化为烈焰,饥苦太甚。目连无法挽救母厄,所以求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”听说其时目连在阴间鬼门关阅历含辛茹苦后,见到他死去的妈妈刘氏,发现她受一群饿鬼摧残,目连想用钵盆装菜饭给她吃,菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救,佛祖被目连的孝心感动,颁发其盂兰盆经。依照指示,目连于阴历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉妈妈。挨饿的妈妈总算得到了食物。为了留念目连的孝心,释教徒每年都有隆重的“盂兰盆会”,即咱们如今所说的“鬼节”。

 

  书上说古时分的这一天,大家会事前在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"阴间"鬼魂的地藏王菩萨,下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了正午,各家各户纷繁把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等色彩的三角纸旗,上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。典礼是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开端的。紧接着,法师敲响引钟,带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食,将一盘盘面桃子和大米撒向四方,重复三次。这种典礼叫"放焰口"。清代文人王凯泰曾有诗曰:“道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元。”描绘的即是中国东南滨海一带过鬼节的风俗。

 

  由此可见,“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今中国北方的大家依然在这一天用烧纸钱的方法祭拜早去的祖宗,表达对亲人的思念之情。尽管祭祀方法简略,但基本上保管了鬼节憨厚的含义。由于血脉的呼唤,豪情的延伸,以及对个人将来的提示,都赋予了鬼节丰厚的人文内涵。即便年代不一样了,烧去的礼物也不一样了,但永久捎不完活着的人对远去亲人无尽的连绵哀思和深深的思念。但“不一样年龄段的人对这个特别的节日有着不一样的感触,由于,将来的节日正毫不留情地向个人走来,从模糊到明晰,从思念到惊骇,从惊骇到安然,牵挂曩昔人的时分,其实也在思考着个人今日活的阅历、内容、方法和活的寻求。”

 

  汉语顶用“鬼”组成的词如“鬼雄、鬼怪、鬼才”之类不胜枚举,民间关于鬼的传说更无法收集尽头。中国的鬼文明源源不绝,到达几近完满的程度。

鬼节的前史:

清明祭扫坟茔和丧葬礼俗有关。据载,中国古代“墓而不坟”,即是说只打墓坑,不筑坟丘,因此无从祭扫。后来墓并且坟,祭扫之俗便有了依托。秦汉年代,祭墓已经成为不行或缺的礼俗。《后汉书•明帝记》引《汉官仪》云:“古不墓祭,秦始皇起寝于墓侧,汉因此不改。诸陵园皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。”皇帝简直是逢节便祭,通常官吏和普通百姓没那么多时刻和金钱,便逐步定格在二十四节气中的清明。到时,官府答应官吏请假祭扫,民间也“郊野路途,士女遍满,卑吏佣丐,皆得上爸爸妈妈丘坟。”到了唐代,祭扫之举已将寒食、清明合二而一了,时值春暖花开,能够挑担载酒,热热闹闹去上坟,清明不但是祭祀的鬼节,也成了郊游游乐的日子。

 

  从尘俗的观念看,这两个鬼节的设置也适可而止。清明正值北方雪化冰消之时,通过一秋一夏的雨水冲刷和一个冬季的冰雪压盖,坟茔上黄土有些被冲落,变矮变小,借清明扫一扫,添点土,让祖宗的房子不至于漏风淋雨;而七月十五,立秋已过,气候渐凉,到了该添衣裳的时分了,也该给地下的祖宗送点钱去,购置点衣裳,不至于到了冬季挨冷受冻。

 

  中华民族是礼仪之帮,历来注重对祖宗的祭拜追思。记住曾经我家新年祭祖时上面的横批即是“木本水源”“慎宗追远”, 即不忘祖宗之意。文革时间,破四旧,反迷信,谁还敢上坟烧纸?市上也没有烧纸可买,但仍有不少人家买小学生订簿本用的白纸去坟上偷偷地烧给亲人。这些年,跟着经济的开展,祭祀用品成了商家赚钱的一大类别,每到清明和七月十五,满街的烧纸,在店家门口,推成一座座小山,品种之繁,数量之多,不亚于端午、中秋成垛的果品盒。并且很有些现代商品意味,烧纸都成沓成捆,规整漂亮,均匀地印着古钱币的印记,还有花花绿绿的美元、港币,大面值的,一张即是数亿,加上大小不一的金灿灿的金元宝,若是真有冥国银行,也得自愧财力缺乏,甘愿关闭。烧掉这么多“钱”能否真能使离去的亲人在阴间过充足日子?无法得知,有句话叫“心诚则灵”,意到心到罢了。记住小时分白叟说,印现成的烧纸不好使,面值再大也没用,最佳使的是拿着木头刻成铜钱样的凿子,用小榔头一下一下在纸上打。打纸时有许多考究,最佳是祖宗的子孙,一定要男孩,榔头必是木头的,打的痕迹不能叠在一同。小时分,春节或两个鬼节,我就常常做这件事。白叟告诉我,打上个印就行,可个人怕不清楚,到阴间不好用,总是用力地打,还怕钱少了,祖宗不够用,总是打得鳞次栉比的。尽管如今纸多了,姿态漂亮了,我倒觉得小时分由后人一凿子一凿子打出的纸钱倒更能表现出对祖宗的真情。当然,鬼节这一天,从山野到街路,处处火光闪烁,烟气旋绕,纸灰飞扬,形成环境的污染,有时还会变成火灾,形成不必要的丢失。有啥方法呢?祖上传下来的风俗,中国人还没有学会像西方人那样用鲜花表达对逝去的亲人的哀思和思念的习气。鬼节祭祀,不能简略看成是迷信,西方基督教国家,现代科学已把人送上了月球,把火箭发射到了火星,但对天主依然笃信不移,其实即是一种精力寄予。咱们给已逝亲人烧几张纸看似土俗,实际上蕴含着丰厚的品德和道德内涵。这是对离去亲人的一种感谢和思念,是同另一个世界人的一次对话,是同祖宗的一种交流,是人类种族和精力的一种连续。即便亲人活着的时分,有不孝顺或照看不周的状况,在上坟烧纸的时分,想念几句,也能求得心思的一种平衡。或许跟着年代的开展,大家文明程度的进步,咱们民族会找到非常好的留念祖宗的方法,但对祖宗的纪奠和追思却是啥年代都不行短少的。

 

  传说中阴历7月15日是鬼门关大开的日子,在那天它们能够在阳世停留一天.包含一些孤魂野鬼在那天都能够承受阳世大家的供奉,所以那天也称之为鬼节.

 
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